第1副对子：浆果儿 女同
小乔得婿称为快；
名将为郎古孰争。
这是挂牵周瑜的名联，而其写法，并不专写周瑜一东说念主，而所以周瑜的好意思女妻子小乔陪同衬，见出勇士好意思东说念主之千古绝唱。
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上联说小乔因为嫁了个好老公而兴隆快意，见出周瑜之矫矫不群。下联说小乔的丈夫周瑜是名将，在历史上也莫得几许东说念主能与小乔这般运说念。
概述坎坷联，通盘对子的构想即是通过小乔的视角见出周瑜的伟大，通过小乔的心惬意足见出周瑜之能文能武。
至于周瑜具体勇士在那边，风致在那边，就全靠读者自行挖掘，自行假想了。这种留白的构想，极为得当“对子”的文体，无用谈天休说，当然现出精彩。
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第2副对子：
岐黄之外无仁术；
汉晋之间有异书。
这是挂牵华佗的名联。华佗以医术出名，由于《三国小说》的流行，华佗的民间形象越发浩瀚。
上联说信得过的“仁术”乃是治病救东说念主，让东说念主们有一个健康的躯壳。
因为非论是“仁政”如故“仁心”，率先如故条件有一个健康的躯壳。也因此，擅长医术的华佗恰是三国时间的大仁东说念主。
下联说华佗著述了一册《青囊经》，乃是“汉晋之间”的异书，足以惊世界泣鬼神，诚然此书不传，但华佗的医术却永劫流芳。
概述而言，此联以“有无”进行对仗，既宣扬了华佗的医德，又惊羡了华佗的医术，可谓艺术水平很是高了。
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第3副对子：
进食拯勇士，讵知鹿逐秦郊，开炎汉四百年基业；
辞金明义利，又见鸠工淮浦，报贤母千万祀馨香。
这是挂牵漂母的对子。
曩昔韩信一事无成，连吃口饭都是不毛，全靠着洗衣着的漂母支柱剩饭来存活。
韩信很谢意漂母，示意要答复漂母。漂母却说：“须眉汉大丈夫，不成独力腾达，还说什么答复呢？”
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韩信由此奋斗朝上，终于成立一代大业。韩信封王后找到了漂母，表彰了漂母令嫒，堪称“一饭之恩”。
韩愈说“世有伯乐，然后有沉马。”多数古东说念主自合计有才华，自合计贫苦知音的玩赏，因而对漂母的“慧眼识勇士”止境垂青，专诚修建了祠堂进行祭拜。
此联在前东说念主的惊羡之上又加入了作家的“黑货”，可谓别开生面，令东说念主目前一亮。
上联说，漂母在支持韩信的技巧，并非知说念韩信好像出东说念主头地，而仅仅出于一派“仁心”。
非论韩信改日能不成弘扬，在漂母救东说念主的技巧，她的内心是同样，纯正出于“悯恻”、“匡助”韩信的情态在支柱，乃是“施恩不望报”的朴素情谊。
下联说漂母拒却了韩信的“令嫒答复”，其实这是对子作家扯谈的。因为《史记》或者其他汗青并莫得记录漂母“拒却”了令嫒。
下联说，漂母拒却了令嫒，可谓深明大义，尔后东说念主连合工匠，给漂母祭祀，千秋接续，恰是对漂母精神最佳的表彰。
第4副对子：
激昂誓师，守睢阳蕞尔之区，孤城中东说念主齐乐死；
安闲尽节，振河北勇士之气，千载后貌尚如生。
这是挂牵唐代名将张巡的对子。张巡遵从睢阳城，为大唐自如安史之乱立下了丰烈伟绩。
此联专重于张巡的勇士气概，驾御“睢阳蕞尔之区”与“河北勇士之气”的利害对比，驾御“死”与“生”的对仗，体现了张巡深得东说念主心的伟大之处。
上联记忆历史，说睢阳匹夫都随着张巡不为瓦全。下联则是对子作家站在他的时间对张巡的回眸与铭念，千载之后，勇士气概依旧长久！
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偷拍图片第5副对子：
青冢多情犹识路；
平沙无处可招魂。
这是挂牵王昭君的名联。昭君出塞，千古留名，有东说念主哀叹，有东说念主惊羡，如杜甫诗曰：“一去紫台连朔漠，独留青冢向薄暮。”
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此联化用杜甫名句，驾御“多情”与“无处”的对比，写王昭君对桑梓的丧祭，写后东说念主对王昭君的丧祭，一口说念破，情趣丰富。
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